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超乎一切对象，故人面对苍茫之宇宙时，恐怖的心理油然而生。宇宙的苍茫，天灾的残酷，都可引起恐怖的意识。耶教视人皆有原罪，在上帝跟前卑不足道，更视天灾为上帝对人间恶的惩罚，带著原罪的人们在天灾之中，只有怖栗...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592968584.html
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伦敦多处地铁站因为遭受恐怖分子以炸弹攻击，一时人心惶惶，尤其二○○三年五月的一场SARS流行，更是打乱了举世人类的生活步调……。
其实，不管天灾还是人祸，世间上的一切灾难都是人类共业所造成。尤其一些看似起因于不可抗拒的天灾，追根究底也都是源于人类的贪瞋无明，因为人类需索无度，不懂得善待地球，过度开发、使用的结果，自然引起大自然的反扑，因此我曾经说过：「世间上的问题，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101868881.html
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编者按：二零零三年十月十九日上午十时三十分，在衍空法师及道子法师的带领下，香港佛教联合会六十多位弘法使者云集西方寺。永惺长老喜见那么多的青年佛子诚心礼忏，故特于午斋后，为他们宣演法语，以勉励...
永惺长老开示
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204028259.html
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rsquo;的执法行为，唯有自然的灾变及人力无从抗拒而遭的劫难，始为‘天数’。所以，魔王杀人，恶业极重，也是要受恶报的。
如果是来自火、水、风等的天灾杀人，则是自然的报应，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533411683.html
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风等的天灾杀人，则是自然的报应，其中没有人格的魔力或出于某些恶人的意欲，乃是造业者直接受报。所以在佛经中只有说火、水、风等自然的劫难，没有说由魔或魔的代理人来执行众生的恶报。因为被魔王杀的人，虽然...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html
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过于孔子的。 孔子家语说：“哀公问于孔子曰：国家之存亡祸福，信有天命，非为人也”，孔子对曰：“存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也”。公曰：“善，吾子之言，岂有其事乎”?孔子曰：“昔者殷王帝辛之世...，桑谷于朝，七日大拱，占之者曰：桑谷野木而不合生朝，意者国亡乎?太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道，三年之后，远方慕义重绎至者十有六国。此即己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以儆人主者；...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504753733.html
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将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’
享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587265.html
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过不了两个月，一场无情暴雨引发山洪，冲毁简陋的净舍和山坡木屋，僧人顿时变为无地栖身的灾民，依靠政府救济。然而坏事往往变成好事，因为这场天灾引起社会的关注，各方善信参与重建东林，最终盖成了两座石屋，名为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434390764.html
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赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’
享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14211194699.html
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庚辰地藏诞日在永春
予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃...
弘一大师讲述 王梦惺记
|地藏|地藏经|弘一|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/102716640.html